4_المواقيت

-

 


المواقيت

المواقيت قسمان:
- زمانية: وهي أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة.
- مكانية: وهي التي يحرم منها من أراد الحج أو العمرة، وهي خمسة:
- ذو الحُلَيْفَةِ: وهو ميقات أهل المدينة ومن مر بها، ويبعد عن مكة : 420 كيلو مترًا تقريبًا، وهو أبعد المواقيت عن مكة.
- الجُحْفَة: وهي ميقات أهل الشام وتركيا ومصر والمغرب ومن حاذاها أو مر بها، وهي قرية قرب رابغ، وتبعد عن مكة 186كيلو مترًا تقريبًا، ويُحرم الناس الآن من رابغ الواقعة غربًا عنها.
- يَلَمْلَم: وهو ميقات أهل اليمن ومن حاذاها أو مر بها، ويَلَمْلَم وادٍ يبعُد عن مكة 120كيلو مترًا تقريبًا، ويسمى الآن السَّعدية.
-قَرْنِ المنازلِ : وهو ميقات أهل نجد والطائف ومن حاذاه أو مر به، وهو المشهور الآن بالسيل الكبير، بينه وبين مكة 75كيلو مترًا تقريبًا، ووادي مَحْرَم هو أعلى قَرْنِ المنازلِ.
-ذات عِرق: وهي ميقات أهل العراق ومن حاذاها أو مر بها، وهي واد، وتسمى الضريبة، بينها وبين مكة 100 كيلو مترًا تقريبًا.
ومن كان منزله دون المواقيت من جهة مكة أحرم منه.كتاب: مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة*قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين:ومن كان طريقه يمينًا أو شمالاً من هذه المواقيت فإنّه يحرم إذا حاذى أقرب المواقيت إليه، فإن لم يُحاذِ ميقاتًا مثل أهل سواكنَ في السودان ومن يمر من طريقهم فإنهم يحرمون من جدّة. ولا يجوز لمن مر بهذه المواقيت وهو يريد الحج أو العمرة أن يتجاوزها إلاّ محرمًا، وعلى هذا فإذا كان في الطائرة وهو يُريد الحج أو العمرة، وجب عليه الإحرام إذا حاذى الميقات من فوقه، فيتأهب ويلبس ثياب الإحرام قبل محاذاة الميقات، فإذا حاذاه عقد نية الإحرام فورًا. ولا يجوز له تأخيره إلى الهبوط في جُدّة، لأنّ ذلك من تعدي حدود الله تعالى.ومن مَرّ بالمواقيت وهو لا يريد حَجًّا ولا عمرة، ثم بدا له بعد ذلك أن يعتمر أو يحج فإنّه يُحرم من المكان الذي عزم فيه على ذلك لأنّ في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما في ذكر المواقيت، ومن كان دون ذلك فَمِن حيث أنشأ، وإذا مرّ بهذه المواقيت وهو لا يريد الحج ولا العمرة وإنّما يريد مكة لغرض آخر كطلب علم، أو زيارة قريب، أو علاج مرض، أو تجارة أو نحو ذلك فإنّه لا يجب عليه الإحرام إذا كان قد أدى الفريضة، لحديث ابن عباس السابق وفيه«فَهُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ»، فإنّ مفهومه أنّ من لا يريدهما لا يجب عليه الإحرام.العثيمين .
* عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّه عَنْهمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم-وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَذاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا». متفق عليه.الدرر .
- مُهَلُّ أهلِ المدينةِ من ذي الحليفةِ. والطريقُ الآخرُ الجُحْفَةُ. ومُهَلُّ أهلِ العراقِ من ذاتِ عرقٍ. ومُهَلُّ أهلِ نجدَ من قرنٍ. ومُهَلُّ أهلِ اليمنِ من يَلَمْلَمَ"الراوي: جابر بن عبد الله -المحدث: مسلم -المصدر: صحيح مسلم-الصفحة أو الرقم: 1183 -خلاصة حكم المحدث: صحيح- الدرر *

 

************************************************

AL_Mawaqit.

**************************

AL_Mawaqit are two sections:

1_temporal:

 And it is the months of hajj.

"Shoals, Dhul al_Qada, and Dhul al_hajjah".

2_locational:

And it is the one who want hajj or umrah should do ihram from it,

which is five:

*Dhul- Hulaifa.

It is the Miqat of the people of Medina and those who passed through it, and is about 420 kilometers from Mecca, and is the furthest Miqat from Mecca.

* Al-Juhfah.

It is the Miqat of the people of Sham, Turkey, Egypt, Morocco and those who have been through it, a village near Rabigh, which is about 186 kilometers from Mecca, and people are now ihram of Rabigh, which is located west of it.

* Yalamlam.

And it is the Miqat of the people of Yemen and who ever saw her or went through it, and Yalamlam is a valley about 120 km from Mecca, now called Saadia.

* Qarn-al-Manazil.

And it is the Miqat of the people of Najd and Taif and those who have been through it, and he is now famous for the great torrent between him and Mecca about 75 kilometers.

* Dhat Irq.

And it is the Miqat of the people of Iraq and who ever saw it or went through it, and it's a valley called al_dariba, between them and Mecca about 100 kilometers, and whoever was his house without AL_Mawaqit from the side of Mecca was ihram from it.

* A brief book of Islamic jurisprudence in the light of the Qur'an and sunnah*

SheikhMohammed Abn Saleh al-Athimin said:

And if he is on his way to the right or north of these Mawaqit, he's done ihram if he follows the nearest Miqat from him, so if he doesn't follows Miqat like the people of Suaken in Sudan and those who pass through their path are doing ihram from Jeddah, It is not permissible for those who have been through these Mawaqit and he wants hajj or umrah to be exceeded except mahram, So if he is in the plane and he wants hajj or umrah, he had to do the ihram if he took the Miqat off from him, He prepares and wears ihram clothes before the miqat are aligned, so if he is follow it to hold the intention of ihram immediately, It is not permissible for him to delay him to land in Jeddah, because that is an abuse of the limits of Allah, and who passed the Mawaqit and he does not want hajj or umrah, then he seemed to him to do hajj or umrah so he must do ihram of the place where he's determined to do it, because in the two correct Abn Abbas's hadith "God bless them" in mentioning Mawaqit, And who is without it, from where he was raised, and if he passes through these Mawaqit, he does not want hajj or umrah, but he wants Mecca for another purpose, such as asking for knowledge, visiting a relative, treating a disease, trading or so on.

He does not have to do anything about it if he has performed the obligatory duty, to the previous hadith of Abn Abbas and in it:

" So, these are the Mawaqit for all those living at those places, and besides them for those who come through those places with the intention of performing Hajj and Umrah".

His understanding is that those who don't want them don't have to do it.

* Al-Athimin*

*About Abn Abbas "god bless them":

"That the messenger of god "peace be upon him" had fixed Dhul Hulaifa as the Miqat for the people of Medina; Al-Juhfah for the people of Sham; and Qarn Ul-Manazil for the people of Najd; and Yalamlam for the people of Yemen. So, these (above mentioned) are the Mawaqit for all those living at those places, and besides them for those who come through those places with the intention of performing Hajj and Umrah and whoever lives within these places should assume Ihram from his dwelling place, and similarly the people of Mecca can assume ihram from Mecca".

Agreed on it.

*AL_DORR*

" For the people of Medina Dhul-Hulaifa is the place for entering upon the state of Ihram, and for (the people coming through the other way, i.e. Syria) it is Juhfah; for the people of Iraq it is Dhat al-'Irq; for the people of Najd it is Qarn (al-Manazil) and for the people of Yemen it is Yalamlam".

Narrated by: Jaber Abn Abd Allah / the speaker: Muslim / the source: hadith Muslim / page or number: "1183" / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.

*AL_DORR*

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

4_دعوة للنجاة

-
دعوة للنجاة *.*.*.*.*.*.*.*.*. * هيا إلى توبة نصوح ، ثم نُتْبِعها بصومٍ مثمرٍ للتقوى المؤدية لكل خير   . فهي دعوة للنجاة وتبديل السيئات حسنات ، والفوز والفلاح . قال تعالى  " إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا   "  . سورة الفرقان / آية : 70 . وقال تعالى  "  فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ   " القصص: 67  . وقال تعالى  "  إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا " سورة مريم / آية : 60 . ألا من مُشَمِّر للجنة هيا نعيش شعبان كما كان يعيشه الرسول  ـ  صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ونهيئ أنفسنا ونطهرها من دنس الذنوب والمعاصي تمهيدًا لاستقبال رمضان والفوز به، عسى أن تكون حسن خاتمة . * قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم  "  إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا استعمله...
قراءة المزيد

5_مناسك العمرة

-
  مناسك العمرة أركان العمرة ثلاثة: إحرامٌ ، وطوافٌ ، وسعيٌ واجبات العمرة: الإحرام بها من الميقات حلق أو تقصيرٌ،  وما سوى ذلك من السنن العمرة خطوة بخطوة إذا وصل المعتمر الميقات :  اغتسل ولبس وأحرم ، فإن كان السفر على متن طائرة لا تتوقف إلاَّ في جُدَّة ، فيجوز له أن يلبس الإحرام في المنزل أو في المطار أو في الطائرة، وأن يُحرم بعمرة ـ وجوبًا ـ قبل أن يتجاوز الميقات المكاني المتعلق به . ◀ الاغتسال  و التطيب للرجال :  يُسَنُّ لمريدِ العمرة أن  يغتسلَ  كما يُغْتَسَلُ للجنابةِ، والاغتسال عند الإحرام سُنَّةٌ في حق الرجال والنساء، حتى المرأة الحائض والنفساء . و يتطيب   -  التطيب للرجال فقط - بأطيب ما يجد في رأسه ولحيته بدهن عودٍ أو غيره، ولا يضرهُ بقاؤه بعد الإحرامِ . ◀ لبس ثياب الإحرام : ثم  يلبس ثياب الإحرام  فيلبس الرجل رداءً على النصف الأعلى من البدن وإزارًا على النصف الأسفل من البدن ، ونَعْلًا أو أي شيءٍ تحت الكعبين ،مثل الحذاء طالما لا يغطي الكعبين، حتى لوكان به خيطٌ ،وحتى لو كان مفصَّلًا على القدم أسفل الكع...
قراءة المزيد

00_المقدمة

-
زهور السنة إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ .  وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه ثم أما بعد  فهذه مشاركات متجددة الهدف منها  بيان أهمية العزو والتخريج والتحقيق  مع اشتراطنا على أنفسنا  ألا نأتي إلا بما صح منها  وتقديم القرينة على ذلك  بعزو كل حديث لمصدره من حيث التخريج ، والتحقيق إذا كان في غير الصحيحين توطئة إن حفظ السنة من حفظ القرآن  قال تعالى  :  "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ  . " سورة الحجر / آية : 9  . فالله عز وجل قد يسَّرَ لكتابه من الدواعي المُلزمة بحفظه ، وقدر له من الأسباب القاضية بحراسته ، مع إحاطته بعنايته وإرادته ما عصمه الله به من الضياع والفقد ، والزيادة والنقص ، والتحريف والتبديل  . أما السنة النبوية المطهرة فهي محفوظة في جملتها بحفظ الله عز...
قراءة المزيد